Bãi giữ xe máy chật kín khiến không khí càng thêm nhộn nhịp. Dưới bóng cây đa chín cội bóng rợp mát, nay phải dựng thêm các cột bê tông đỡ cho thân cây khổng lồ thêm vững chãi, dòng người xếp hàng dài vào thắp hương.
Kể từ khi chính thức khánh thành cáp treo vào tháng 3-2012, du khách đến với Tây Thiên đi lại dễ dàng, nhanh chóng hơn với mức giá phải chăng (vé khứ hồi cho người lớn 200.000 đồng/lượt, trẻ em là 140.000 đồng). Tuy nhiên, nhiều người vẫn tâm nguyện được bước trên từng bậc thang để tỏ lòng thành. Nhiều người chọn đi bộ cũng bởi sẽ ghé được đền Cậu, đền Cô, thăm thác Bạc, suối Giải Oan trước khi đến với điểm dừng cuối cùng.
Bước qua hàng trăm bậc thang đá, nay đã được xếp thành lối đi ngay ngắn, khu quần thể đền Thượng - đền chính thờ Tây Thiên Quốc mẫu hiện ra. Không khí tấp nập kéo dài suốt nhiều ngày sau tết cho đến khi chính hội vào các ngày 15, 16 và 17-2 âm lịch, thậm chí kéo dài hết mùa xuân. Theo quan niệm của nhiều người, những ngày đầu năm, dù đi lễ khắp nơi cũng không thể quên lễ mẹ (Quốc mẫu Tây Thiên) và lễ cha (Đền Hùng - Phú Thọ).
2. Sở dĩ Tây Thiên Quốc mẫu được du khách thập phương ái mộ trong những ngày đầu năm là bởi tục thờ Mẫu nơi này đã có lịch sử hàng ngàn năm, từ thời Hùng Vương dựng nước. Nơi này vốn được dựng lên để thờ Quốc mẫu Lăng Thị Tiêu - Hoàng phi của Hùng Chiêu Vương (đời vua Hùng thứ VII), người dạy dân trồng dâu, chăn tằm, dệt vải, trồng lúa nước... Tên gọi Tây Thiên cũng xuất phát từ việc, vùng đất này nằm ở phương chính Tây của kinh đô Việt xưa.
Những năm trước đây, khi con đường dẫn lên núi chưa được hoàn thiện, nhiều đoạn đường đất trơn trượt, dốc, đi phải bám vào những sợi dây thừng được gắn tạm. Nay toàn bộ con đường đều đã được lát đá, lại có lan can bằng bê tông vững chãi. Riêng mùa lễ hội năm 2018, hệ thống cáp treo theo thông báo được tăng 20% công suất, số cabin chở khách tăng từ 50 lên 60 với số giờ phục vụ lên đến khoảng 2.500 giờ. Nhưng du khách đến với Tây Thiên hôm nay vẫn còn những trăn trở, vì lượng khách quá đông nên công tác vệ sinh chưa được đảm bảo, dọc đường đi vẫn còn không ít rác do ý thức của khách hàng hương. Cổng vào của khắp các khu vực đình, chùa, đền vẫn còn tình trạng bị xâm lấn bởi các hàng rong, bán hàng mã; các trò chơi đỏ đen. Lượng vàng mã được cúng tiến, đốt mỗi ngày cũng không hề nhỏ. Nhiều khu vực dù được gắn biển cấm ăn uống nhưng còn những hình ảnh chưa thực sự đẹp mắt.
